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《大宋宫词》周渝民身上的两条龙大有来头哦! 旁听服

网站编辑:白金体育平台app-白金体育手机在线登录-白金体育平台在线注册 │ 发表时间:2020-02-22 18:28:38 

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  之前用两篇《西域风的源自中国的日本文创:四天王狩狮纹锦卡包 人间万物》和《丝路纹样大转折——从“汉晋云气”到“大唐新样” 读书笔记》聊了“联珠纹”,这么巧,《大宋宫词》里周渝民的角色海报里也出现了“联珠纹”。

  他身上的这个联珠纹是有出处,并且实物也有多件,但是图案基本是大同小异。

  上图右下角的那块,原件也是一件圆领袍,便是著名的“大歌袍”,为大佛开眼时乐生所用装束。

  因为原件材质是绫(关于绫的介绍《【绫】 绫罗绸缎系列》),所以图案是暗纹,所以看得不是很清晰,但是可以分辨它其实图案并没有《大宋宫词》里那么大。

  同图案的,我国阿斯塔纳也有出土,按照@乐浪公 整理的应该有5件。

  阿斯塔那221号唐墓出有黄地联珠龙纹绫一件,今翻查法隆寺所藏织物图片,发现联珠龙纹绫残片一件(幡的残件)。如此,则此件加上阿斯塔那所出一件,并正仓院所藏绿地联珠龙纹绫袍一件,美国大都会艺术博物馆藏联珠龙纹绫残片一件,阿尔泰山区突厥人墓地所出联珠龙纹绫残片一件,作同一纹饰的绫已有5件。

  唐,长25、宽21厘米,阿斯塔那221号墓出土,新疆博物馆藏。原为覆面,在平纹地上,以3/1四枚右斜纹显花。织物以大型复合联珠纹为骨架,直径达28-40厘米。团窠内置一立柱,两侧龙纹相对

  对于这类纹样的时代,赵丰先生(书单见《首期书单:重读锦绣中国的千年文明,不如就从赵丰的书开始》)在微博上表示应该均在唐前期。

  目前所知带有联珠的团窠对龙纹绫的年代均在唐前期,能否延续到五代是个疑问。将史料与图像互证甚难!我所见之晚唐五代辽宋织绣盘龙,成单者皆盘龙如K409,成双者有对龙、升降龙、旋转等式,技法以蹙金绣和泥金为主。曹氏施舍中的紫盘龙绫,有可能是紫绫地绣金或泥金的盘龙。其实暗花绫龙纹很难看清。

  这件之所以会受到关注,适应我们之前提到过,联珠纹都是锦类织物(关于锦的介绍《丝绸向西,纹样向东——从经锦到纬锦 读书笔记》),并且里面的图案也会呈现出西域特征,但是龙纹绫显然就不是了。所以尚刚教授在《锦上胡风》一书中提到:

  从在阿斯塔那的收获看,丝绸上的联珠纹在7世纪50-80年代最盛,此后,迅速衰落。在年代无疑义的实物中,最晚的一片是阿斯塔那出土的联珠龙纹绫,它有墨书的“景云元年(710)双流县折紬绫一匹”的题记。它昭示了唐人对联珠纹的改造,被告造的不仅有联珠纹,还有联珠圈内的主题纹样。

  此外,尚刚与赵丰都有提到,随着时代推移,联珠圈的变化,从单层到双层,从圆珠到原环,甚至和其他装饰性纹样结合等等。

  阿斯塔那出土的联珠对龙纹绫图案复原(图自《锦上胡风》)

  《大宋宫词》的设计师显然是不太理解联珠纹,不仅年代上有误,也别提款式了,因为他还顺手把联珠做成了领子的装饰。这种装饰圆领的思路不仅晚期而且戏曲,也是目前很多古装剧对圆领设计上始终扭转不过来的固执思维。(圆领袍介绍见《圆领袍:从异域服饰逆袭到中华官服》)

  本文大约就是想说个纹样,希望大家明白:历史上的每个纹样并非矢量图本身,而是有诸多背后的故事。

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